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Bruut geweld, het regime mag dan volhouden dat de situatie in soedan verbeterd is en de conflicten verminderd zijn, dat is pure fictie. In de regios Darfoer, zuid-Kordofan en Blauwe nijl worden nog steeds opstanden tegen het regime in Karthoem de kop in gedrukt. Mensenrechtenorganisaties rapporteerden minstens 30 chemische aanvallen in 2016 in Jebel Mara in Darfoer. Onafhankelijke nieuwsbronnen berichten dan weer over chemische aanvallen in zuid-Kordofan en Blauwe nijl. Omdat de overheid toegang voor onafhankelijke organisaties en journalisten tot die regios verbiedt, blijven sluitende bewijzen evenwel uit. Het Zam Zam-vluchtelingenkamp in Darfoer, 2014. Wie de regios toch probeert binnen te dringen, riskeert opgepakt te worden. Dat overkwam de Britse journalist Phil Cox en zijn collega in december 2016 in Darfoer, toen ze door Amnesty International (AI) gemelde chemische aanvallen wilden onderzoeken.

er in de praktijk kan uitzien, toont alvast dit voorbeeld. De rsf opereren onder het gezag van de soedanese inlichtingendienst niss, die zelf een palmares heeft van willekeurige arrestaties, opsluitingen, mishandeling en marteling. Diezelfde niss kreeg motoren van unhcr, de vluchtelingenorganisatie van. Mukesh Kapila, een gewezen vn-afgevaardigde in soedan, waarschuwde in een gesprek met. Euobserver dat financiële steun "het regime meer middelen levert om haar eigen bevolking te onderdrukken". Vergeet ook niet dat de soedanese president Omar al-Bashir, die in 1989 een staatsgreep pleegde, al bijna tien jaar lang gezocht wordt door het Internationaal Strafhof in Den haag wegens misdaden tegen de menselijkheid, oorlogsmisdaden en genocide in Darfoer. Europa gaat voor zijn migratiebeleid dus in zee met een president die zélf een vluchtelingenstroom creëert. Soedan telt met 3,2 miljoen intern ontheemde personen de tweede grootste populatie van Afrika.

Op die manier heeft de europese commissie reeds 121 miljoen euro aan soedan gegeven, verdeeld over dertien programmas. Dat is niet het enige europese geld dat zijn weg vindt naar soedan. Het land krijgt ook nog fondsen van een rist andere europese programmas die onder andere de voedselzekerheid, de mensenrechten en de democratie moeten bestendigen. Middelen om te onderdrukken, waar al dat geld voor gebruikt wordt? Een deel alvast om de grensbewaking en registratie van vluchtelingen te verbeteren, zodat migratie beter gecontroleerd kan worden toch een van de kernvoorwaarden die aan de geldsom verbonden zijn. Probleem: in de praktijk wordt de bewaking van de soedanese grenzen in afgelegen gebieden vaak uitgevoerd door de beruchte rapid Support Forces, een door de staat ingelijfde uitloper van de janjaweed-milities die in Darfoer onder andere etnische zuiveringen uitvoerden. Bovendien trekt de mensenrechtenorganisatie human Rights Watch (HRW) al jaren aan de alarmbel over folteringen in vluchtelingenkampen door soedanese instanties. De eu beweert dat die rsf geen voordeel ondervinden (.) van directe of indirecte steun onder welk project dan ook dat betaald wordt door de eu de vraag is of het die claim honing ook hard kan maken. Dat het de ontwikkelingsprogrammas van eu-lidstaten, ngos en vn-agentschappen zijn die die programmas uitvoeren, zou als garantie moeten dienen, net zoals geen fondsen via percentage soedans regeringsstructuren gekanaliseerd worden. Soedan telt 3,2 miljoen intern ontheemde personen, de tweede grootste populatie van Afrika.

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Vandaag geeft minister van Binnenlandse zaken Jan Jambon (n-va) meer uitleg over het soedan-rapport dat het Commissariaat-Generaal voor de Vluchtelingen en Staatlozen heeft opgesteld. Dat rapport kan grote gevolgen hebben voor het uitwijzingsbeleid van soedanezen en de verdere samenwerking van ons land met het regime in soedan. Soedan is zowel transitzone als eindbestemming voor vluchtelingen en migranten vanuit Eritrea, syrië, jemen, Tsjaad en zuid-soedan. Het land doet dat al decennialang, maar niet al te georganiseerd. Daardoor vallen veel vluchtelingen en migranten ten prooi aan mensensmokkel en -handel. Om daar het hoofd aan te bieden, krijgt de soedanese overheid hulp van (onder andere) de europese Unie, die een fonds vrijmaakte om de situatie voor vluchtelingen en migranten in soedan te verbeteren en te controleren. In het kader van het zogenaamde Khartoum Process werd een noodfonds vrijgemaakt om mensensmokkel en illegale migratie vanuit Oost-Afrika aan te pakken.

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Todo lo contrario: el militarismo es una concepción reduccionista que pierde de vista el espesor de la política revolucionaria, y que deja de lado a las grandes masas, reemplazadas por la técnica y el herramental de guerra, a la hora de los eventos históricos. Es característico del militarismo hacer primar la guerra sobre la política, algo común tanto a las políticas de las potencias imperialistas como a las formaciones guerrilleras pequeño-burguesas de los años 70: perdían de vista a las grandes masas como actores y protagonistas de la historia. Tal era la posición del general alemán de la i guerra mundial, Erich von Ludendorff, autor de la obra. La guerra total (1935 donde criticaba a clausewitz desde una posición reduccionista que ponía en el centro de las determinaciones a la categoría de guerra total, a la que independizaba de la política negando el concepto clausewitziano de guerra absoluta, que necesariamente se ve limitado. A su modo de ver de la guerra era el resultado de una evolución histórica hoy anacrónica y desde todo punto de vista sobrepasada (Darío de benedetti, ídem ). Para ludendorff y los teóricos del nazismo, lo originario era el estado de guerra permanente; la política, solamente uno de sus instrumentos. De ahí que se considerara la paz simplemente como un momento transitorio entre dos guerras.

Esto dio lugar a toda la variedad imaginable en materia de salade guerra de posiciones y de maniobra: con cambios de frente permanentes y de magnitud, con la aparición de la aviación, los medios acorazados, los submarinos, la guerra química y nuclear y un largo etcétera. Como conclusión, cabe volver a recordar lo señalado por Trotsky a partir de su experiencia en la guerra civil: no hay que atarse rígidamente a ninguna de las formas de la lucha: la ofensiva y la defensa son características que dependen de las circunstancias. Y, en su generalidad, la experiencia de la guerra ha consagrado la vigencia de las enseñanzas de Clausewitz, que merecen un estudio profundo por parte de la nueva generación militante. La política como guerra de clases. Ahora bien, si la guerra es la continuidad de la política por otros medios, a esta fórmula le cabe cierta reversibilidad: si la guerra puede ser definida como la continuidad de la política por otros medios, la política deviene, recíprocamente, la continuidad de la guerra. Ella también es un arte del tiempo quebrado, de la coyuntura, del momento propicio para arribar a tiempo al centro de la ocasión (Bensaïd, la política como arte estratégico ). De ahí que muchos de los conceptos de la guerra se vean aplicados a la política, ya que ésta es, como la guerra, un campo para hacer valer determinadas relaciones de fuerza.

Sin duda, las relaciones de fuerza políticas se hacen valer mediante un complejo de relaciones mayor y más rico que el de la violencia desnuda, pero en el fondo en el terreno político también se trata de vencer la resistencia del oponente. En todo caso, la política como arte ofrece más pliegues, sutilezas y complejidades que la guerra, como señalaría trotsky, que agregaba que la guerra (y ni hablar cuando se trata de la guerra civil, su forma más cruenta debe ser peleada ajustándose a sus propias. De allí que se pueda definir a la política (metafóricamente) como continuidad de la guerra que cotidianamente se sustancia entre las clases sociales explotada y explotadora. Así, la política es una manifestación de la guerra de clases que recorre la realidad social bajo la explotación capitalista. Esta figura puede ayudar a apreciar la densidad de lo que está en juego, superando la mirada a veces ingenua de las nuevas generaciones. Nada de esto significa que tengamos una concepción militarista de las cosas.

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La guerra es una forma de las relaciones sociales cuya lógica está inscripta en las relaciones entre los Estados, pero que el marxismo ubicó, por carácter transitivo, en la alvleesklier formación de clase de la sociedad. La guerra, decía clausewitz, debe ser contemplada como parte de un todo, y ese todo es la política, cuyo contenido, para el marxismo, es la lucha de clases. Con agudeza, el teórico militar alemán sostenía que la guerra debía ser vista como un elemento de la contextura social, que es otra forma de designar un conflicto de intereses solucionado de manera sangrienta, a diferencia de los demás conflictos. Esto no quiere decir que la guerra no tenga sus propias especificidades, sus propias leyes, que requieren de un análisis científico de sus determinaciones y características. Desde la revolución Francesa, pasando por las dos guerras mundiales y las revoluciones del siglo xx, la ciencia y el arte de la guerra se enriquecieron enormemente. Tenemos presentes las guerras bajo el capitalismo industrializado y las sociedades pos-capitalistas como la ex urss, y el constante revolucionamiento de la ciencia y la técnica guerrera. Las relaciones entre técnica y guerra son de gran importancia; ya marx había señalado que muchos desarrollos de las fuerzas productivas ocurren primero en el terreno de la guerra y se generalizan después a la economía civil. Las dos guerras mundiales fueron subproducto del capitalismo industrial contemporáneo: la puesta en marcha de medios de destrucción masivos, el involucramiento de las grandes masas, la aplicación de los últimos desarrollos de la ciencia y la técnica a la producción industrial y a las estrategias.

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Desde Clausewitz guerra y política son esferas estrechamente relacionadas. Lenin y trotsky retomaron esta definición del gran estratega militar alemán de comienzos del siglo xix. Se apoyaron en Engels, que ya a mediados del siglo xix le había comentado a marx el agudo sentido común de los escritos de Clausewitz. También Franz mehring, historiador de la socialdemocracia alemana y uno de los aliados de rosa luxemburgo, se había interesado por zwangerschap la historia militar y reivindicaba a clausewitz. Por otra parte, hacia finales de la ii guerra mundial, en el pináculo de su prestigio, stalin rechazó a clausewitz con el argumento de que la opinión favorable que tenía lenin acerca de éste se debía a que no era especialista en temas militares. Pierre naville señalaría que el Frente Oriental y el triunfo militar del Ejército rojo sobre la wehrmacht, había confirmado la tesis contraria: la validez de Clausewitz y lo central de sus intuiciones militares; entre otras, la importancia de las estrategias defensivas en la guerra. Según su famosa definición, para Clausewitz la guerra es la continuación de la política por otros medios. Quedaba así establecida una relación entre guerra y política que el marxismo hizo suya.

De la guerra que hasta hoy expresa uno de los abordajes más profundos de dicho evento. Clausewitz iniciaba su estudio con una sentencia que rompía con el sentido común de la época, cuando señalaba que la guerra no es una esfera social autónoma sino la continuidad de la política bajo otras formas, formas violentas. Lenin y trotsky recuperarían sus definiciones dándoles terrenalidad en la experiencia misma de la revolución: en el evento por antonomasia del pasaje de la política a la lucha física: la ciencia y arte de la insurrección: el momento en que se rompe el continuum. Si, en definitiva, la lucha política es una lucha de partidos, la insurrección como evento máximo de traducción de la política al enfrentamiento físico, no tiene otra alternativa que ser comandado por un partido. A la insurrección de Octubre le seguiría la experiencia de Trotsky al frente del Ejército rojo durante la guerra civil; las enseñanzas desprendidas wallen de dicho evento. A partir de la experiencia, y de la elaboración teórica desprendida de la misma, se fue forjando un corpus de conceptos, donde un lugar no menor lo ocupan las categorías de estrategia y táctica; la estrategia, que tiene que ver con el conjunto total. De ahí que esta elaboración tenga que ver con el pasaje de la política a la guerra: con aquel momento donde los enfrentamientos se sustancian en el lenguaje de la lucha física; lucha física que, de todas maneras, siempre está comandada por la política: Bajo. Guerra, política y filosofía ). La guerra como continuidad de la política.

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Guerra, política y partido, la revolución proletaria no puede triunfar sin un partido, por fuera de un partido, contra un partido o con afvallen un sustituto para un partido. Esa es la principal enseñanza de los diez últimos años (León Trotsky, lecciones de Octubre ). El desborde ocurrido en las jornadas del 14 y 18 de diciembre ha puesto sobre la mesa la discusión sobre las relaciones entre guerra y política. A pesar de su campaña contra los violentos, el único violento fue el gobierno: reprimiendo una concentración de masas sobre el fondo del repudio masivo a la ley antijubilatoria, era inevitable que su acción represiva desatara una dura respuesta de los sectores movilizados. La gimnasia del enfrentamiento a la represión dejó un sinnúmero de enseñanzas. Entre ellas, una central: las relaciones entre lucha política y lucha física: el pasaje de la lucha política a la acción directa. Esta problemática ha sido abordada por el marxismo sobre todo a partir de la revolución Rusa. Si bien con antecedentes en los estudios de marx y engels, y también los debates en la socialdemocracia alemana (que tuvo como gran protagonista a rosa luxemburgo fueron Lenin y trotsky los que le dieron vuelo a las investigaciones sobre las relaciones entre ambos órdenes. La fuente básica de los marxistas ha sido siempre karl von Clausewitz, oficial del ejército prusiano, que a comienzos del siglo xix y resumiendo la experiencia de los ejércitos napoleónicos, escribió su clásico tratado.

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